拉姆 —伊克斯夫人是他的一位妻子,正跪坐在他面前。他们看起来很沉着、很高贵,聚精会 神地从事着自己的事情。巴拉姆—伊克斯用一条绳子穿透她的舌头,这是需要女人鲜血 的祭祀行为。从伤口处流下的血被采集到放在碗里的纸签上,然后把它焚烧,作为献给 神的奉物。有趣的是,波得·扎格戴着的头饰上有某种头骨和蛇骨架的形象。实际上, 在这一系列过梁画中,有大多数表现的都是同样的头骨和蛇骨架头饰。看来这似乎是那 些寻求幻象的人们的仪式装束。
插图15:亚克斯齐兰城的过梁画17号,表现的是波得·扎格正准备刺破自己的****, 巴拉姆-伊克斯夫人正在刺穿她的舌头。
这一仪式的另一个特点是幻象蛇的出现,这看起来是体现灵魂的。在世界上许多主 要宗教中,灵魂被体现为活力和运动,体现为一种有生气的源泉。这里的蛇表现的就是 这种转换的能量。 这条幻象蛇可以在亚克斯齐兰城过梁画的第25号中看得最为清晰(见插图16)。这 幅画表现的是艾克爵克夫人跪在那里,头上戴着必须要戴的头骨与蛇骨架做成的头饰, 她的左手拿着一个用于血祭仪式的器具。在她前面我们可以见到一条幻象蛇那巨大。呈 波浪形的身体,它的眼睛大而凸出,嘴里还往外流着血。这条蛇带着泰拉洛克的面具, 泰拉洛克作为水神,也与祭祀和丰产有关系。
插图16:编号为25的亚克斯齐兰王国的过梁画,表现的是艾克爵克女士从头骨中所 获得的影像。
“祭把时供奉的血召来了亚特—巴拉姆的幻象,他是建立亚克斯齐兰王国的祖先… 这位祖先的灵魂从艾克爵克夫人上方那条有两个巨大脑袋的(幻象)蛇张大了的嘴里出 现。她现在是独自一个人注视着上空那被她召唤来的幽灵。她的左手拿着一个采血的碗, 里面盛放着祭把用的其他工具,一根尖细的针和一个黑醒岩制成的刺血针。 但是这本指南书却没有提到艾克爵克夫人右手拿的是什么东西。我们能清楚地看到 在她的右手里,或者说是仅挨着她的右腕而悬挂在空中的东西正是一个人的头骨,或许 还是个水晶头骨呢。那位伟大祖先是出现在幻象蛇的口中,而那条幻象蛇的幽灵实际上 却似乎是从头骨中出现的。尽管从这幅画中,我们不能完全肯定那条蛇也不是从地上那 盛血的碗里出现的,但这幅雕刻精美的过梁画确实是表现出一个古代玛雅人看见一个幻 象从头骨中显出形来,并且很有可能那儿是一个水晶头骨。同时,这个头骨处于手腕高 度的事实也表现了它是处于中间世界,处于正常的现实世界之中。 我们感到很惊奇。有幻象从头骨中出现这一看法,确实是与我们曾见过或听到过的 有关水晶头骨的一切很是一致,这里包括卡罗尔,威尔逊从米歇尔—黑吉斯头骨里获取 了信息,尼克·那切瑞诺和其他人声称的水晶头骨依然能给人们带来幻象等等。但有关 水晶头骨至少有一点是大家共同相信的,那就是它们能够促使其观测者的意识发生一种 变化,并且所有现在与之经常打交道的人都声称它们可以带来幻象。也许亚克斯齐兰城 的过梁画第25号表现的就是在许多年以前,艾克爵克夫人曾用水晶头骨来观测其他的世 界。我怀疑我们也许永远也不能确切知道这一切。 但是现在有一点却是很清楚的,那就是头骨这一意象对于古代玛雅人来说极为重要。 对待死亡,他们有截然不同的态度,并且看起来头骨还与他们对幻想的寻求之间有着某 种联系。然而,正如我们后来发现的那样,这并不是头骨对于玛雅人的全部含义。
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