并得到许多人支持的理论是站不住脚的。于是人们又从别的方面入手去寻找雕像倒 地的原因，在这方面，复活节岛的神话故事和民间传说倒是值得人们认真研究一下。 智利人文学家菲尔贝尔.马依耶尔听到这样一个传说： 有两位老雕刻匠常年在拉诺洛拉科火山的采石场工作，不知疲倦地雕刻着巨大的毛阿伊，一个老年妇女 专门给他们送饭送菜。 有一天，他们去海里捕鱼，一整天只捕到一条小鱼。在天快要黑下来的时候，他们撒下了最后一网。打上来 一看，里面竟有一只神话中才有的乌龟--乌拉-拉拉彼-努依。他们高兴极了，因为复活节岛上 的每个居民都日夜梦想着能抓到这只神奇的乌龟，说吃了它的肉能长命百岁，聪颖异常，幸福一世。两位幸 运者立刻打死乌龟，分成两份，连夜煮熟吃掉了。 第二天早晨，那位烧饭的女人看到他们吃剩下的乌贵壳，就问她的那份在那儿，两位雕刻匠回答说，什么也 没有给她留下。这位老太婆，勃然大怒，立即大声呼喊起来，喝令雕像全部倒地，耸立在岛上的毛阿伊都听 从它的命令，顷刻之间便轰然倒地了。离采石场不远的汤加利基阿胡损坏的最严重，它上面的八座毛阿伊都 从阿胡上倒了下来。 英国女学者凯特琳.劳特列吉也听到过遇刺类似的传说，只不过里面讲的不是神龟，而是龙虾。 法国学者弗朗西斯.玛泽尔也纪录到一个传说，传说中讲道，那个烧饭的老太婆用魔力念着咒语：“毛阿伊， 永远呆然不动。” 另以为研究者舒列采.曼兹埃纪录到的一则传说与此不同，传说中讲道： 有一天，复活节岛上来了一个哑巴老人。他打着手势说，他想吃点鸡头。鸡头是复活节岛人最爱吃的没事。 这个陌生老人的要求太高了，被岛民们拒绝了。他借宿在一间茅屋里，夜里，一种十分可怕的声音把屋主人 惊醒了。他爬起来一看，原来那个不相识的老人正用尽全身气力在屋里的石头地上跺脚。第二天天亮后，岛 民们看到阿胡上所有的雕像都倒在了地上--这是因为那个老头因吃不到鸡头而进行的可怕的报复。 这些神话同实际之间有着很大的差别，因为岛上并非所有的雕像都倒地了，至今还有相当数量站立着的雕 像，只不过它们不是笔直地站立，而是有些倾斜罢了。有15座雕像的汤加利基阿户上至今尚有一半雕像耸立 在那里，只是最上层的那些雕像翻倒在地。而且，这些传说本身也有很大的矛盾之处：老太婆命令所有的雕 像都跌倒在地，于是它们都倒了；而老头用跺脚的办法，倒在地上的只有那些耸立在阿胡上的雕像。 对于这些怪诞的神话，一些科学家不屑一顾，说：“复活节岛居民用邪魔或术士的特殊力量来解释毛阿伊倒 毁的原因，这很可能是因为他们不了解或有意掩盖事实的真相。”“从当地居民所了解到的往昔的变故，只 不过是幻想式的神话。” 但是，哦们若认真研究一下，还是能从岛民们世代相传的传说中看到往昔的变故，老太婆和老头的出现，他 们下令或跺脚，致使雕像倒地，这表明岛上曾经发生过某种灾难。老太皮和老头显然是某种力量的化身，而 命令或跺脚，很可能就是火山爆发、海啸或地震。下面我们顺着这条线索探讨一下吧。 在我们这个时代，“大陆漂移”学说和“板块学说”已经站稳了脚跟。根据这两个学说，地球上的个大陆曾 经是连在一起的一整块，由于地球自转所产生的离心力和月亮、太阳引潮力的影响，这块大陆裂开了，并象 冰山一样漂移，后来才逐渐形成了现今各大陆分布的样子。至今，这种漂移还在继续。 “大陆漂移”说在地球表面划出了大大小小二十几个板块。各板块之间的交接处，一般都是地震、火山爆发 等地壳运动现象的集中地带。由于地幔内部的温度和密度不一致，就产生了热对流运动，于是，板块之间就 发生了拉开、碰撞及水平错动等相对运动。板块拉开的地方，就会形成断裂带，地幔中的物质以岩浆的形式 沿断裂带上涌，就产生了新的海洋地壳。这就是所谓的“海底扩张”。 与此同时，地幔热对流中下降的部位也会产生板块之间的碰撞。碰撞的结果，往往一个板块会插到另一个板 块之下。要是海洋板块下插到大陆板块之下，便在大陆边缘形成深海沟，岛弧或大陆边缘山弧；要是两个大 陆板块相撞，一个插入另一个之下，便在碰撞的地方形成内陆弧形山脉和很深的山前凹陷。亿万年来，澳大 利亚板块就一直在悄悄地向北推进。亿万年过后，澳大利亚就要跑到赤道去了。而每隔三、四亿年，太平洋 的海底地壳就要更新一次。当然，更新过后的太平洋岛屿也不会是今天的样子了。 复活节岛是由东太平洋海底高地上的火山出露海面形成的，他正好处于纳斯卡板块和智利板块的交接处，海 底地壳的巨大断层通过这个结合处穿过太平洋底，把这两大板块分割开来。复活节岛就是其中的一个板块向 上凸起的边缘地带，这个板块略微向东南倾斜，它受到两大断层的积压，海床现在正以每年10厘米的速度向 断层两侧扩张着。 板块受到积压和海底扩张的结果，就会使某一地壳产生剧烈地运动，从而导致地震和火山爆发（陆地上的和 海底的）。 根据1969年所绘制的国际一览表，我们可以清楚地看到，从十八世纪中叶起一直到现在，太平洋的东南部就 从来没有平静过，从1804年开始，复活节岛周围的加拉帕戈斯群岛、智利、秘鲁等地和胡安.费尔南德斯群岛 上的火山都曾陆续喷发过，一些寄生火山的山口在火山爆发中飞上了天空。火山喷发的同时，还发生了地 震，摧毁了南美沿岸的一座城市。复活节岛也颤抖不已。我们知道，火山喷发是具有全球性影响的事件，而 不仅仅具有地区性的影响。地球上没有一次火山喷发不伴随着发生地震的。 1923年9月1日，日本相横湾海底发生了一次强地震，震级8.3级。本州和东京地区受到了影响，正在行驶的火 车突然上下跳动，仅横滨就有1.1万幢建筑物被毁，5.9万幢住房在地震引起的大火中化为灰烬。东京毁坏的 更厉害，共有30万幢建筑物倒塌。地震在相横湾引起了汹涌的还小，高达10余米的海浪猛袭海岸，吞没了10 多万人的生命，还有上百万人负伤。这次地震所造成损失高达30亿美元。 1960年10月18日发生的加利福尼亚大地震，使旧金山的住房等建筑物纷纷倒塌，地下水改变流向，许多泉水 枯竭，高大的树木拔地而起，道路开裂，山丘移位。 在海底地震发生的同时，还会产生可怕的海啸。英国海盗爱德华.戴维斯于1687年在东太平洋航行时，就遇上 了海底地震，那次地震摧毁了秘鲁的卡亚俄港。1816年拜访复活节岛的俄国船长奥托.科采布也曾遇到海底地 震，“留利克”号船体竟像打摆子一样震荡不已。伟大的生物学家查理.达尔文在乘“贝格尔”号环球旅行 时，也于1815年遇上了海底地震引起的海啸。对于处在公海中的船只来说，海啸并不可怕，但当海浪扑向海 岸时，便会带来巨大的灾难。海水先是退离岸边，然后几米甚至十几米高的大浪急速涌向海岸，以摧枯拉朽 之势席卷一切，拔屋倒树，造成无法弥补的损失。 在本世纪，复活节岛已经受到了两次海啸的袭击。1922年，智利大地震所激起的滔天巨浪涌向复活节岛那空 旷的海岸，摧毁了坦加洛阿湾中的阿胡，把它上面的雕像冲得七零八落。1960年5月21-22日，智利沿海的 狭长地带内连续发生了225次地震，最高震级达8.5级。地震造成了严重损失，许多山崖倒塌，1500公里长的 海岸线发生了移动，有些高山地区位移300米。海滨城市康赛普西翁被地震摧毁了。这是它第六次毁于地震。 这次大地震，使智利四分之一的居民陷入困境之中，供电、通讯和供水系统遭到严重的破坏。大震后47小 时，菲利叶火山喷发，喷出的火山灰和蒸汽高达7,000-8,000米。地震还引起了可怕的海啸，海浪以每小 时1,000公里的速度传播开来，三个半小时后就到达了复活节岛，汤加利基湾中的阿胡及雕像再次受到冲击， 霍多伊基山谷到处都堆满了垃圾、海藻和各种脏东西。 这些还是其他地方所发生的地震和火山爆发对复活节岛的影响。复活节岛本身的火山也曾多次喷发，地震也 时有发生。这不可能不对阿胡和毛阿伊产生影响。 我们再来看看作为雕像地基的平台吧，不少科学家都过分夸大了平台建造的艺术水平，把它说得天衣无缝， 实际上只有一个叫做维纳普的阿胡才是无可争辩的杰作，它造的十分完美，石块之间的缝隙连薄薄的刀片都 无法插进，衔接的十分紧密。但在一般情况下，阿胡只不过是基部有巨大石块的简单堆砌物，大石块上堆放 着小石块。至于安放雕像的底座则是没有经过任何加工的天然石板，堆放在平台里面的石头也都没有经过任 何加工。 美国学者乌.汤姆逊1886年在岛上绘制雕像图时，曾精确统计了阿胡和雕像。他看到岛上共有114座阿胡，但 其中有69个只不过是石块的简单堆积物而已。复活节岛上这些平台是用来埋葬死人的墓冢。堆成阿胡的各个 石块之间也没有任何混凝土，因为复活节岛太年轻了，还没有来得及生长珊瑚，所以没有生产混凝土的原 料。 显然，这种简单的石头堆积物是经受不住地震的冲击的。 乌.汤姆逊看到有些阿胡里面有旧雕像的碎块。海尔达尔认为这是战胜“长耳人”雕刻家的“短耳人”击碎的 雕像碎片。他说：“雕像上很深的伤痕有力地证明了，有人甚至企图把埋在拉诺-洛拉诺火山采石场上那 些未完工的雕像脑袋砍下来，因为他们太大了，人们无法把整个雕像推倒在地”。总之，他不仅认为雕像是 被人推倒的，而且还受到了有意的嘲弄和凌辱。 不！事实绝非如此！ 拉诺-洛拉科火山采石场里的岩石是由层状岩组成的，各层之间的岩石成分大不一样，有的岩层很紧密， 有的则很疏松，由这些岩石雕刻的石像姿势也各不相同，有的侧卧，有的仰面朝天，也有的直立。由于它们 都是裸露的，因而自然就受到不同程度的风化。强风吹走了石像身上细小的火山灰粒，但无法使那些大石块 移位。下雨时雨水从坚硬的岩石表面流走了，但疏松的岩石则吸足了水分，这些岩石中的矿物质就溶解在雨 水中了。苔藓、地衣等低等植物也在这些疏松的岩石上生长。它们的根系使得本来就很疏松的岩石变得更加 疏松。岩石内部的温度也不一样，黑色杂质温度较高，而浅色杂质温度则低些。这种不同温度造成的膨胀不 同，从而又动摇了岩石中各部分之间的联系。这就是说，虽是同一个雕像，但组成雕像的各部分岩石会受到 不同程度的风化和毁坏。 而岛民们在雕刻石像时，又总是把最脆弱、最容易加工的那部分岩石来作为石像的颈部。由于颈部又细又 脆，所以当雕像倒地时，颈部自然就会折断，头也就随之掉下来了。很明显，这是自然之力作用的结果，而 不是被人砍下来的。 岛民们在雕刻仰卧的雕像时，总是选择那些较为松软的那部分岩石来雕刻面孔，它们当然也就风化的最早， 最厉害。所以，这样的雕像往往失掉了鼻子，失去了嘴唇。倒卧的雕像之所以损伤甚至失去手、耳和肩部， 其原因也是如此。 在整个石像身上，特别是在石像的脸部，往往有皱纹和伤疤，那是由于雨水流过面部冲击形成的，是自然风 化作用的结果，而并不是人们有意凌辱，刀砍的痕迹。埃及金字塔著名的斯芬克斯像的脸部也有这样的现 象，但却从来没有人说那是人砍的。斯芬克斯之所以没有倒下来，是因为它与复活节岛的雕像不同，它有着 坚实的基础。 这种风化作用同样也发生在平台上。组成阿胡的各种岩石也以不同的速度在风化，在损毁，于是雕像所站立 的地基就逐渐歪斜。当它歪斜到一定程度时，或是在地震发生时，站在它上面的雕像便轰然倒地，摔碎了。 海尔达尔认为雕像被人推倒的一个有力证据，是雕像旁边的楔状物，“短耳人”正是用这种尖楔掀倒“长耳 人”所崇拜的偶像。 复活节岛所有的雕像，都没有站的笔直，从总体上来看，好像整个雕像就是一个楔子。要知道这是雕刻家们 有意这样雕刻的。 复活节岛的岩石层并不是水平状的，而是倾斜成1-15度角，有的甚至倾斜20度。这些不同程度倾斜的岩石 层又被各种没有垂直相交的缝隙割裂开来，于是就形成了各种各样的平行四边形。用这种平行四边形的石块 雕成的石像，当然不能站的很稳，必须用一个楔形的托架来固定。近些年来，人们为了保护岛上的文物，又 重新把倒地的石像抬到阿胡上去。在安放这些雕像的时候，人们也像古代的雕刻家一样，制作了楔形底座， 只不过这些底座不再是用石块，而是用混凝土制作的罢了。希斯加.基奥耶湾和克雷塞湾中的雕像就是这样重 新安放到平台上去的。汉加洛阿湾村中心的一尊戴帽的雕像，耳朵的上方还有一个楔形托架，这些楔形物是 雕像的支撑物，只不过有的是在雕像前面，有的则在后面罢了。因此，楔状物绝不是用来推倒雕像的工具

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