而且，我脑中的记忆系统，立刻开始运作，首先想起的是几个平时绝不会想起的地名：唐古刺山，腾格里湖，嘉都尔寺……
　　接着，一件过去的事，也就一起涌了上来——这件事，我记起在『生死锁』这个故事之中，那个故事，和如今叙述的这个故事，有相当直接的关系，因为陈长青这个人，是在那个故事之中“上山学道”去的。
　　在那个故事之中，在嘉都尔寺里，我曾参加了经过修行的高僧，被尊称为“活佛”的转世的奇事，生死的奥秘似解开非解开，一切全在朦朦胧胧之间。陈长青就是为了要追求更深一层的了解，所以才毅然看破红尘的。
　　那时，研究这个生命奥秘的一个神秘高人，被称为“天池上人”——如今我看到的那两个老僧人，就是天池上人的弟子，我曾在嘉都尔寺见过的！
　　由此可知，如今发生的事，也正是和陈长青大有关连的了！
　　这些和陈长青大有关连的人，又何以会和红绫起了“争执”？乍一看来，僧室中的各人，都一动不动，大家都在打坐，似乎并没有甚么冲突，可是我还未曾开口招呼，身体一阵劲风过处，那鹰已在我的身边掠过，直飞向坐在众僧之中的红绫。
　　它一反惯例，并不是停在红绫的肩上，而是停到了她的头顶之上！
　　而就在这时，只见那七个僧人，也有了行动。
　　（我实在不能够称那七个僧人是“僧人”，因为一来，他们的打扮，很是怪异，身上所穿的似袈裟非袈裟，袒着一臂，有的肥胖无比，有的是瘦骨嶙峋，造型奇特。二来，他们多半全是天池上人的弟子，虽然和佛门很有些关系，但是不是传人，还很难说，可是由于他们自寺院来，又在寺院中挂单，而且一时之间，我也想不出用甚么别的称呼，所以就顺口称他们为“僧人”——他们实际上和真正的僧人，有一定的区别，必须说明之。）先是我听到了一阵“嗡嗡”之称，那种声调，一听就知道是诵经声，可是奇的是，那七个人仍然端坐不动，也不见他们的口唇有任何动作。
　　但是，那种诵经声，却渐渐响亮了起来，声音像是从七个人的身上每一处地方发出来一样。我明知这七个僧人必然有点古怪，但一时之间，也看不出甚么门道来，心想索性过一会，看他们有甚么花样，反正红绫就在近前，有甚么意外，再出手也不迟。
　　当时，我留意到了那鹰一副如临大敌的模样，全身翎毛，起伏不止，看来很是威猛。
　　这时，那种发自七个僧人身体的声音，渐渐响了起来，听入耳中，起了一种嗡嗡的共鸣，昏昏欲睡，似有很强的催眠力量。
　　我刚在想，这种“声音攻势”一定有古怪，就听得那鹰陡然怪叫了一声。
　　鹰叫声刺耳之至，一下子把那种有规律的嗡嗡声，自中切开。
　　若然说，那种渐渐增加的声响，是一张网的话，那么，这一下鹰叫声，就像是一柄利刃划过，一下子把网划了一个大口子。
　　听了那下鹰叫声，我为之精神一振，定睛看时，只见红绫仍然闭目跌坐，似乎全然不知发生了甚么事。看她的情形，分明是在对付甚么事，而且，集中精神在应付，懈怠不得。
　　鹰叫之后，诵经声略停一下，但是随即又响起，而且，那七个僧人也不再是端坐不动，而是有了十分怪异的动作。
　　只见他们动作一致，左手下垂，在地上轻轻一按，全身连坐着的薄团，便向右移了一移。
　　他们不断重覆同样的动作，不一会，便绕着红绫，绕了一个圈。
　　而那一个圈转下来，诵经声重又到了令人昏然欲睡的地步。我正想在其时大喝一声，可是我才一提气，那鹰又是一声怪叫，再一次把声音打断。
　　那七个僧人，仍是重覆着那怪动作——其时，我已毫无疑问，可以肯定，那七个僧人和红绫之间，确然是在起着某种“争执”，非但是争执，还有可能是斗争。虽然他们都坐着，那七个僧人在打圈，也没有碰到红绫，但是我相信，他们的精神力量，一定在激烈的交战。
　　那七个僧人，既然是天池上人的弟子，那正是擅于运用精神力量的会众。
　　而天池上人的精神力量运用，早已到了可以随心所欲作“神游”的地步，是他的弟子，一定差不了。
　　红绫是不是也有这种本领，我不清楚，但照目前的情形来看，红绫她以一对七，显然并未败下阵来。
　　而那七个僧人的诵经声，大有扰乱精神的作用，自然也是战术之一，而那鹰却以怪叫声来破坏，使主人可以集中精神应付。
　　一想到这一点，我登时觉得眼前的情景，好看之极。只见那几个僧人，越转越快，全身所发出的声音，也渐渐加快，可是他们的口唇，却依然一动未动。
　　那鹰的怪叫声，也越来越密，而且全身翎毛，全都耸起，使它的身子看来比平时大了许多。
　　这时的情景，简直诡异之极，虽然除了声音惊人之外，好像并没有甚么特别的动静，然而在感觉上，就像是有千军万马，正在惨烈杀一般。
　　我虽然见多识广，但是眼前的情景，处处透着诡异，看看了也不免心惊，只是一时之间，我也不知该如何去阻止这种“战斗”。
　　转眼之间，只见那七个僧人，越转越快，“已分不清哪一个是哪一个了，而他们所发出的声音，也越来越是惊人，我虽然看出红绫并没有甚么，但是我还是感到，应该出手了，我深吸了一口气，气纳丹田，正准备发出一下巨鸣声，看看是不是能阻止这种情形。而也就在此际，就在震耳欲聋，令人心烦意乱的诵经声，和一下又一下刺耳之至的鹰叫声中，我像是忽然听到了红绫的声音。红绫的声音听来极其细微，但是偏偏在如此的环境之中，听来十分清楚。我听得她在道：“爸，别急，等一会就完了。”
　　我陡地一怔，一时之间，不能肯定我是真听到了红绫的声音，还是没有听到。
　　我这一忍气，缓缓呼吸着，却见红绫，突然长身而起，一声长笑，道：“我当你们有甚么本事，原来只是令人眼花缭乱。”
　　她说着，大喝了一声：“停！”
　　随着她那一喝，那几个正在转动的僧人，竟真的陡然停了下来，诵经声也已停止。
　　只见他们七人你望我，我望你，面面相觑，神情讶异莫名。
　　红绫笑道：“我告诉你们，我不知道，你们无礼相逼，我还是不知道。”
　　这时，那七个僧人之中的两个，已经看到了我，他们的记性居然不坏，一见就认了出来，各自高叫了一声，七个人一起站了起来。
　　这七个人，不但刚才坐着的时候，动作一致，站了起来之后，行动也是十分整齐划一，一下子就来到了我的面前，我只当只有那两个人才认识我，可是，一到了我的面前，七个人却一起和我头合十，像是我全认识他们一样。
　　红绫这时也叫道：“爸，这七个人虽然可恶，倒也有趣，他们心灵完全相通，七人如同一人。”
　　听得红绫这样叫，我多少明白了一点情形，所以我也合十为礼，我先开口：“天池上人好否？”
　　七人齐声道：“家师已轮回转世了。”
　　我不禁“啊”地一声，一时之间，不知该表示恭贺，还是该表示惋惜。因为那是由死到生的过程，两者相结合，死应该表示惋惜，生应该恭贺，两者加在一起，又该如何表示，那实在不是我这凡夫俗子，所能适从的。
　　我只是“啊”了两声，同时，也明白他们是天池上人的门下，在精神、意志、灵魂的研究方面，必有过人之处，多半是他们为了使精神力量更加强烈，所以修行时，集中七个人的力量一起进行，久而久之，七个人便无形之中，联成一体了。
　　所以，七人之中，虽然只有两个人见过我，认得我，但是他们心意一相通，就变成七个人一起认识我了。
　　我在“啊”了两声之后，只见七人都面有焦急之色，忍不住想和我说话，而此际，红绫又来到了我的身边，我笑指着红绫介绍：“这是我的女儿，七位上师，多多指教。”
　　七人都露出讶异之极的神色来，七人问道：“她随何高人修行？修行多少年了？何以她的精神力量这样坚强？她怎能克服我们的金刚摧心咒？”
　　七个人你一言我一语地问着，却又并不混杂，这种情景，看起来很有趣，可是听他们的话，听到后来，却并不有趣——那“金刚摧心咒”这样的名称，听来还令人有点心惊肉跳。
　　我略有不快：“她的事，你们不必理，她和你们，并无冤隙，何致于要用甚么『金刚摧心咒』来对付她？”
　　七人怔了一怔，一起道：“你误会了，那咒语不过能令人说实话，并无别的害处。”
　　我仍然恼怒：“她要是不愿意对你们说甚么，你们何以要逼她？”
　　那七人神情苦涩，一起向红绫望去，声音之中，带着委屈：“是她自己说的，知道我们是在找长青师弟的。”
　　我呆了一呆，也向红绫望去，只见她向我眨了眨眼，容后再说。
　　我也就不再追问，只是道：“陈长青？”
　　七人一起点头，神情更是焦切，我深知其中必然大有文章，就道：“能不能先别急，好好地从头说起，究神是怎么一回事？”
　　红绫在一旁，也道：“我早就对他们这样说了，他们偏不听，出家人心急得要死，想自己有点本领，就想逼人，真过份。”
　　红绫这时，教训起人来，像是她的本行一样，我知道眼前这七人，是天池上人的弟子，在精神领域上，必有过人的修行，可以说归于“高人”一类，红绫却毫不容情地教训他们，未免太过份，正待出声阻止，却又见那七人，个个面有惭色，低下头去。
　　等到红绫说完，他们才道：“是……是！我们……因为和师父的再生有关，所以一时情急，请原谅。”
　　红绫笑了起来：“不管你们出家也好，在家也好，我爸来了，一切和我爸说吧，要是能帮你们，我和我爸，一定不会袖手。”
　　七人大是感激——我早就说，称他们为“僧人”并不妥当，果然他们否认自己是出家人，他们的身分很特别，没有一个固定的名称，他们是精神和灵魂学者，但又进行轮回再生，有前世今生，实在复杂得很。
　　我在这时，听到外面，有脚步声传来，向门外看去，只见带我进寺来的那三个僧人，在院子外探头探脑，我忙大声道：“没事了，只是要暂借宝刹，商量一些事，你们自去休息吧。”
　　那三个僧人连声答应，退了出去。
　　我望向那七个人，看他们有不知如何说起才好的神情，就先问道：“陈长青怎么了？”
　　那七人互望着，神情仍然为难，我道：“或者，事情从陈长青说起——从何说起，你们自己决定好了。”
　　此言显然甚合他们心意，七人一起点头。

    第九章　转世高人

　　他们又互望了片刻，我注意到了他们在商议问题之际，不必交头接耳，只是交换眼色即可，红绫所说他们心意相通，显然不假。
　　于是，他们就开始说话——他们说话的方式，相当特别，我就不细述了，我只是记述他们所说的内容。
　　他们一开口，第一句话是：“先师圆寂，归位，是一年之前的事。”
　　他们又称“圆寂”，又称“归位”这正表示了他们复杂的身分，事实上，天池上人正是这样的一种人，身分比高僧，智者还要特别，已勘破了生死奥秘，自成一家，得人崇敬，那境界，比诸单纯的宗教，又高了一层。
　　他们又道：“这一世生命结束，下一世生命开始，那是生命的延续。”
　　我点了点头，但是补充了一句：“那是你们专注研究的一种生命方式。”
　　生命的方式有许多种——即使是地球人的生命方式，也有许多种，刚才他们所说的“转世方式”，只不过是其中之一种而已。
　　可是七人对我所说，显然大大不同意。
　　我不等他们开口，就道：“好，我们不讨论这个问题，你们且说下去。”
　　七人沉默了片刻，并无异议。
　　过了一会，其中一个才开了口。
　　接着，他们就叙述一些发生的事——他们仍然是你一言我一语，那些过程，我都略去了，不然，占了许多篇幅，却接触不到故事的中心，实在是浪费作书人和看书人的生命，无聊得很。
　　那人一开口就道：家师功德完满，此生一切都已完成，自然要转世再生——“我很用心地听着，我知道他们信奉的轮回、再生等等，和佛教的理论，极其近似，而且更接近喇嘛教。当年我见到天池上人他们，就是由一个名叫”五散“的喇

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